Debate sobre o legado turbulento do movimento de arte canibal do Brasil + 4 outros grandes ensaios de arte que valem a pena ler em fevereiro

90 anos se passaram desde Oswald de Andrade “Manifesto de Antropófago”(“ Manifesto Canibal ”), documento que marcou um marco na definição de uma arte brasileira fora de influência europeia e extremamente influente na vanguarda brasileira dos anos 1960. Os limites e vieses de sua burguesia apelam às culturas de Os povos indígenas e afro-brasileiros têm sido questionados e debatidos ultimamente por uma nova geração de artistas e intelectuais no Brasil. Gualberto, um artista, e Roffino, um faixa editor, apresenta a importância do Manifesto e o contexto do repensar contemporâneo de seu legado. a faixa Toda a edição reúne ensaios dos envolvidos no debate, de Sergio Vaz ”Manifesto Antropófago da Periferia“Para a cripta de Djan conta em primeira mão de seu trabalho como Pixadors, uma forma particularmente agressiva de tagger brasileiro.

Este é o renascimento negro“Por Ibram X. Kendi, Tempo

Nem todo dia um ensaio nomeia um novo movimento. Por sua extensa introdução a uma edição especial da Tempo que na verdade vai tão longe quanto elabore um cânone definindo uma Nova Renascença Negra, Kendi reúne uma lista muito grande e díspar de produções culturais contemporâneas, de Childish Gambino Esta é a america para HBO’s Lovecraft country aos artistas Awol Erizku e Amy Sherald (Erizku, curiosamente, se identifica como pintor, embora seja um fotógrafo que fotografou a capa da edição). A grande afirmação de Kendi de que juntas essas obras representam “o terceiro grande renascimento cultural dos negros americanos, após o Renascimento do Harlem dos anos 1920, após o Movimento das Artes Negras dos anos 1960 e 1970”, certamente será um importante ponto de referência avançado e alimento para discussão.

Descolonizar seu currículo”Por Blake Stimson, nenhum site

Um argumento provocativo que poderia ser interpretado como um contraponto a Kendi, o ensaio de Stimson defende uma compreensão da importante distinção, para a teoria cultural, entre “colonialismo” e “neocolonialismo”. Este último não foi apenas a continuação do antigo colonialismo, com sua imposição nua e crua das normas culturais europeias. Como Jean-Paul Sartre e Kwame Nkrumah teorizaram, o conceito de neocolonialismo foi uma tentativa de compreender as formas de dominação econômica e política que funcionaram por meio da mudança em direção a uma retórica de reconhecimento e afirmação das culturas nacionais, à medida que os Estados Unidos se moviam para substituir o influência da Europa. com o seu. O lado cínico dessa retórica tem consequências que, segundo Stimson, atormentam o debate sobre a política da cultura atual.

The LiveJournal da Sotheby’s PipelinePor Erin Jane Nelson, Burnaway

Um belo ensaio de um artista que mora em Atlanta. Erin Jane Nelson sobre o que significa ser um artista crescendo na era da arte na internet. Vale a pena ler apenas pela anedota sobre assistir Lucien Smith fazer engenharia reversa em suas pinturas populares estudando o que era legal nos blogs de arte enquanto estava na Cooper Union. Mas vale a pena lembrar os caminhos criativos significativos que a web abriu para artistas fora das capitais da arte (e as portas que ela ainda não abriu).

Novo localismo“Por Jeppe Ugelvig, Bico

O curador e crítico dinamarquês Ugelvig oferece um tour pelas maneiras como o bloqueio global levou a um novo foco nas cenas de arte locais, longe das formas frenéticas e que poupam atenção do cosmopolitismo do circuito de arte do jet-set. Ele cita profissionais de arte que falam tanto dos resultados positivos deste ano de desaceleração forçada (“É como nos anos 1990”) e dos negativos (“o risco é se tornar medíocre, isto é, curar seu círculo de amigos. Por causa de fundações privadas dar dinheiro para apoiar a cena artística local ”).

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