O espírito se move: ‘Como viver (depois de morrer)’

Explorando seu passado em um culto pentecostal, o show de uma mulher de Lynette Wallworth continua sua busca ao longo da vida por significado.

A cineasta Lynette Wallworth tinha 17 anos quando se juntou a um novo grupo de jovens pentecostais no sudoeste de Sydney no final dos anos 1970, onde logo se tornou uma profetisa. Ganhando para si um “senso de pertencimento aprimorado” a partir desse “culto”, ela não questionou por que seu poder foi proibido pela principal crença do grupo na liderança masculina, que afirmava que as mulheres nunca poderiam ser líderes sobre os homens.

No entanto, Wallworth se entregou a leituras literais dos escritos do grupo e, por quatro anos, não fez nenhum movimento sem perguntar: O que Deus quer de mim? Ela restringia suas roupas ao modesto e negava a si mesma o prazer da música e do cinema populares: Monty Python’s vida de brianlembre-se, era muito blasfemo, embora secretamente ele quisesse vê-lo no cinema.

Em vez de começar uma nova vida depois do ensino médio, Wallworth se trancou em uma prisão espiritual. Ele desistiu completamente de uma vida social na escola de arte, onde também frequentou aulas durante esses anos, em favor de sempre sair correndo para rezar. Um dia, Wallworth decidiu que Deus agora estava falando através dela, um evento que inspirou os membros do grupo a pedirem orientação: “Meu papel era falar e dizer o que eu estava inspirado a dizer na época”.

Wallworth, agora com 61 anos, e mais conhecida por seus filmes de realidade virtual vencedores do Emmy. colisõesno Martu da Austrália Ocidental, e Awavenasobre a espiritualidade do povo Yawanawa do Brasil, agora tem força para analisar e até mesmo minimizar essas experiências formativas em Como viver (depois de morrer). Na estreia solo na Sydney Opera House, a ser repetida no Australian Centre for the Moving Image durante o festival nascenteWallworth, vestido com um poncho de lã listrado de Issey Miyake, exibiu charme com uma volta no tempo lânguida e cuidadosamente declarada.

Wallworth possui carisma, embora hoje em dia brote de um senso de si mesmo, não de sua posição elevada em um culto restritivo. Dentro Como viver, ela apenas fica em um púlpito, lembrando sua juventude roubada. Há um humor maravilhoso neste trabalho – adorei a história astuta, por exemplo, de um triângulo amoroso entre Wallworth, seu namorado (também membro do grupo) e a cabeça espiritual feminina de Wallworth, embora o coração de Wallworth tenha partido claramente quando o espírito predatório . subir de nível e reivindicou o futuro marido de Wallworth para ela.

Wallworth tem um propósito maior com essa narrativa autobiográfica, e a espiritualidade não a abandonou, mesmo que tenha levado anos para reconstruir sua psique destruída depois de deixar o culto. Ele quer ter certeza de que nenhum outro jovem de 17 anos seja atraído por fundir sua individualidade com um sistema de crenças rígido. Ela nunca nomeia esse grupo agora dissolvido, que foi um desdobramento de um movimento evangélico de Los Angeles.

Até 2050, projeta-se que um em 10 pessoas de todo o mundo se tornarão adeptos do cristianismo pentecostal, e a mudança política do movimento para a direita a partir da era Reagan teve um impacto profundo nos Estados Unidos como um bloco de poder político. Enquanto Wallworth não nomeou Donald Trump em seu programa, uma imagem do conselheiro espiritual de Trump foi projetada atrás dela, paula branca, e outros evangélicos colocando as mãos no ex-presidente dos Estados Unidos quando ele estava no cargo. Este apoio a Trump como “O Presidente Escolhido por Deus” fator em suas nomeações conservadoras para a Suprema Corte, que agora está à beira de restringir os direitos ao aborto.

Na platéia do show de Wallworth em Sydney estava o fotógrafo sino-australiano William Yang, cujas performances de palco ao vivo cuidadosamente calibradas compartilham um pouco do DNA com a abordagem de Wallworth: ambas são histórias pessoais lindamente ritmadas e registros sociais de culturas envolventes. O uso criterioso de Yang de sua fotografia em preto e branco em suas performances ao vivo é emocionalmente comovente, e eu gostaria que Wallworth tivesse usado mais imagens dos filmes pelos quais ela foi elogiada, em vez de alguns dos looks. cores pastel e blocos de flúor que aparecem na tela enquanto você fala.

Isso porque os filmes de Wallworth Awavena S colisões são muito relevantes no contexto Como viver, pois marcam pontos diferentes em sua busca espiritual. Essa busca por significado começou na infância, quando ela sofreu convulsões do grande mal (nunca diagnosticadas) que levaram a experiências fora do corpo, daí “depois de morrermos” no título do programa. Os filmes certamente são representados na tela, mas não com frequência suficiente.

Uma das melhores coisas que poderia ter acontecido na vida de Wallworth, ele lembra, foi quando o povo Martu da Austrália Ocidental pediu que ele viesse filmá-los, no que se tornou colisões. A experiência ajudou a trazer conforto espiritual de volta à sua vida, que havia sido prejudicada por anos pela rigidez baseada em regras do pentecostalismo.

O Martu “tinha insights sobre pessoas que eram como eu, tendo convulsões e deixando seus corpos”, diz Wallworth. “Havia palavras para falar sobre isso e maneiras de falar sobre isso, e eu senti que não era uma anomalia, e essa parte da minha vida poderia fazer sentido em algum lugar.”

Lynette Wallworth Como viver (depois de morrer) tocará no Rising Festival em Melbourne de 3 a 5 de junho.

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