Pandemia de ignorância: nos afogamos na última década ou é apenas mais acesso? – 19/05/2020

Pandemia de ignorância: nos afogamos na última década ou é apenas mais acesso? - 19/05/2020

Está provado, mas a mídia não demonstrará: um amigo do primo do vizinho disse que um panda chinês morre de infarto do miocárdio toda vez que alguém envia a receita milagrosa ao grupo do WhatsApp para matar o coronavírus na base de chá ou água quente.

Não, a história acima não é verdadeira. Porém, se essa mesma mensagem fosse embalada em um cartão mal projetado e com crédito adequado a um cientista desconhecido treinado por uma universidade inexistente, a possibilidade de sua recorrência seria razoável. Por muito menos, houve quem gravou um tutorial sobre como afogar o vírus com uma overdose de quinino em água tônica. Algumas pessoas também estão convencidas de que o uísque e o mel disparam e caem para impedir a pandemia. Esse gel de álcool não é tão eficaz quanto o bom vinagre velho. E não há problema em beber ou injetar desinfetante apenas porque Donald Trump o ordenou.

Em meio a tanta desinformação, o médico e chefe de pesquisa do Hospital Albert Einstein, Luiz Rizzo, resume o drama daqueles que têm um trabalho baseado em evidências: as redes sociais dificultam bastante a produção científica. Nas redes, a prudência diante da escassez de informações sobre um novo medicamento é escondida por milhares de mensagens dizendo que alguém tomou e melhorou. É o que Rizzo chama de medicina. BBB.

Essa competição com correntes falsas ou baseadas em meias verdades não estava no horizonte da comunidade científica durante a epidemia de H1N1, em meados de 2009. Médicos e cientistas até lembram esse momento com nostalgia. Naquele ano, o Facebook tinha menos de 500 milhões de usuários. Muito, é verdade, mas o botão Curtir, como o WhatsApp, ainda era uma novidade.

O gadget de Mark Zuckerberg já estava doendo, mas nada se compara ao potencial explosivo de uma rede que hoje possui 2,3 bilhões de assinantes, onde tios-avós ao redor do mundo compartilham alertas relacionados à vacina ou pergunta ao autismo A forma da terra.

Em vez de carros voadores, as linhas de produção científica de hoje devem interromper constantemente a construção de pontes e objetos do futuro para defender e explicar os conceitos consagrados da Grécia antiga. É um trabalho duplo em tempos de pandemia.

Imagem: Unsplash / @ unitednations

O ignorante, afinal, não sabe que ele é ignorante. Você só pode ver até onde o nariz chega. É diferente daqueles que levantaram a cabeça e ficaram surpresos com a vastidão do universo; Isso já foi resolvido com o dilema socrático: só sei que nada sei.

O ignorante não. Se não viveu, não aconteceu. Se não estiver infectado, o gripe não existe. Se ele está vivo, não há drama. E se seus pais sobreviveram a regimes autoritários, o autoritarismo é apenas uma conversa fiada.

Portanto, sem saber que ele tem vergonha, ele dorme pacificamente com a certeza de que a selou, enquanto quem sabe como conectar os pontos vive angustiado pela dúvida.

Dez anos após a primeira curtida no Facebook, a confusão resultante da enxurrada de informações e desinformação nos permite dizer que ficamos sem palavras desde então? A questão está aberta, mas o dilema sobre os reveses geracionais não é um privilégio deste século.

Em 1935, o compositor Enrique Santos Discépolo cantou, na música “Cambalache”, que o mundo dos anos 2000 seria o mesmo lixo dos anos 500. No século 20, lamentava, era tão ignorante ou sábio, generoso ou vigarista. Foi tudo a mesma coisa. Nada era melhor, se ele era “um imbecil ou um grande professor”.

No século 21, a ignorância foi fortalecida. Tornou-se uma plataforma política, enquanto os cientistas foram enviados para o muro dos inimigos da pátria, dos tumultos, na ausência de fé ou de pensamento positivo. Não era tecnologia, era bruxaria.

Em artigo recente, a jornalista Lourival Sant’anna, do Estadão, disse que aprendeu com a cobertura de tragédias, guerras, terremotos e até epidemias que o pensamento mágico se fortalece à medida que as pessoas se sentem mais vulneráveis. Portanto, se a realidade é muito dolorosa e ameaçadora, o incentivo para escapar se torna maior.

É quando os fatos se tornam irrelevantes diante dos sentimentos, impressões e opiniões. “Assim como a racionalidade, a irracionalidade também possui uma lógica interna, uma operação capaz de feedback e reforço, independentemente dos fatos”, escreveu ele.

Em 485 dias como presidente, Jair Bolsonaro 967 declarações falsas ou distorcidas, de acordo com agência de notícias Aos Fatos. Quando a pandemia chegou, essa postura mostrou seu poder de causar danos.

Em março, anunciou que o número de pessoas infectadas com coronavírus no norte do país era pequeno, porque grande parte da população local usava cloroquina como uma “vacina” contra a malária. Semanas depois, o colapso do serviço de saúde e funeral em Manaus teve que ser descartado com mentiras que os caixões foram enterrados vazios com o único objetivo de aterrorizar a população.

Com base nos dados de referência geográfica e no voto de Bolsonaro em 2018, um pesquisador da Universidade de Cambridge, Reino Unido, já apontou evidências de que, quando o presidente desdenha da pandemia, o isolamento social cai em muitos de seus pontos fortes eleitoral

Unsplash / @ unitednations
Imagem: Unsplash / @ unitednations

Essa baixa reverência pelos fatos transforma a pororoca entre ignorância e negligência, levando aos smartphones das melhores famílias.

Antes de serem negadas, notícias falsas ou errôneas circulam livremente na corrente sanguínea das redes, afastando-as do isolamento e dando a sensação de pertencer a cidadãos desinformados que se conectam e começam a ser direcionados e armados com os argumentos mais desagradáveis.

A mesma rede que permite viajar, baixar livros, filmes ou fazer visitas virtuais a museus de todo o mundo colocou você na mesma linha do tempo em que você só queria postar fotos de gatinhos ou desabafar em um mundo na tarde de sábado. Eles são um alvo fácil para quem jura ter uma explicação de todas as suas falhas profissionais, existenciais e morais. Quão SherazadeGrupos organizados entregam meias-verdades e teorias da conspiração aos conta-gotas para atrair a atenção dos cidadãos que entram no negócio com apenas dois ativos: medo e raiva.

Sobre eles o psicanalista e escritor Contardo Calligaris escreveu:

Ele é a vítima cultural. Nos últimos 20 anos, você não leu um livro, não participou de um filme, teatro, exibição ou espetáculo. Em vez de acusar sua preguiça e ignorância, ele prefere pensar que sua trama de esquerdistas ou marxistas, que assumiu a produção cultural, negou-lhe o direito à cultura.

O que as redes oferecem é um atalho, um sentimento de que podemos gritar “Eureka!” depois de 280 caracteres sem precisar se aprofundar em nada. É muito tentador dizer não.

Pouco antes de sua morte, em 2016, o escritor e filósofo italiano Umberto Eco declarou que as redes sociais lhe davam o direito de “legião de otários“que costumava falar sozinho” em um bar e depois de um copo de vinho, sem prejudicar a comunidade. “

Seria necessário controlar a escalada da estupidez do mesmo cidadão ao longo do tempo e a exposição ao uso de redes para dizer se ela se intensificou, se foi estimulada pelo rebanho ou se tornou mais visível nos últimos anos. O gráfico pode ser medido pelo consumo de alfafa ao longo do tempo.

Mas mesmo para medir a estupidez, é necessária cautela científica.

O que se pode pregar é que as redes facilitaram gritar ou relinchar. Antes, para expor uma ideia, era necessário colocá-la no papel, pensar em logística, impressão, impressão, tinta, etc. A banca de jornais era um filtro e sua janela não continha o número de mensagens abortadas por pessoas que tentaram imprimir uma idéia e se afogaram em tinta.

As redes facilitaram a vida de um novo pacote. Basta clicar e pronto, você pode rosnar em paz. Na melhor das hipóteses, não pode ir a lugar algum. Na pior das hipóteses, pode agravar uma crise de saúde ou criar atritos desnecessários com o maior parceiro comercial.

Talvez esse já fosse o caso na época de Sócrates. Felizmente, não há registro de quantos inimigos odiavam os ouvidos dos grandes filósofos, acusando toda aquela conversa de querer transformar a Grécia Antiga em uma nova Venezuela.

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About the Author: Edson Moreira Bezerra

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