“Pare de seguir”: como uma postagem do Instagram expôs a cultura do cancelamento

No último sábado, publiquei no meu canal do YouTube um vídeo [veja abaixo] falando sobre o trabalho de Frantz Fanon, um psiquiatra preto, nascido na colônia francesa da Martinica, que é um autor central sobre questões raciais e pensamento descolonial. Como faço com a maioria das coisas que escrevo, reproduzo o material no Instagram, mas, neste caso, tenho que resolver um problema interessante: qual imagem escolher para ilustrar o material?

Posso baixar uma imagem da Internet sobre a pesquisa básica sobre o assunto da publicação, mas considero esse procedimento um tanto criativo e impessoal. Portanto, gradualmente assumi o desafio de encontrar sempre uma imagem compatível no meu banco de fotos. Às vezes funciona bem, às vezes aproximadamente, e em outros casos recebo críticas sobre a “imagem aleatória” que não tem nada a ver com o texto.

O exercício é muito bom porque vai contra a regra de Instagram que é pensar da imagem para a palavra e não o contrário. Por outro lado, mostra como podemos ser extremamente parciais em nosso fluxo de associação de idéias. O que é óbvio e evidente para você pode representar o enigma da esfinge para os que estão do seu lado.

No caso da publicação sobre o autor de “Black Skin, White Masks [1], Achei uma imagem muito bonita para mim. Era uma noite chuvosa em uma praça de Tel Aviv com uma placa com a inscrição “Marielle Present.


O evento, organizado pelo professor Michel Gherman, reuniu vários movimentos de direitos humanos que operam fora do país.

Como regra, evito imagens que aparecem muito diretamente, pois isso potencialmente diverge o interesse do texto para mim. Mas, neste caso, o risco parecia valer a pena, tanto porque Marielle Franco é uma das principais representantes da luta pelos direitos humanos, em sua expressão anti-racial, quanto porque a foto mostra sua amiga pessoal e colaboradora direta, a pastora em o fundo. evangélico, escritor e ator negro Henrique Vieira. Eu acho que Henrique é um dos nossos melhores líderes quando se trata de combater o preconceito racial. Portanto, nada melhor do que sua presença para honrar o pensamento de Fanon, crítico da cultura de branqueamento.

Então, recebo a seguinte mensagem de um seguidor do Instagram:

“Caro Chris, comprei seu livro interessante e profundo ‘O Palhaço e o Psicanalista’ e acho que você é muito inteligente. Mas sua publicação ‘Marielle Present’ diz claramente que sua visão do mundo é muito limitada, parcial, segmentada, porque Completo e justo, eu publicaria uma publicação com fotos ou nomes de crianças, bebês, jovens, mulheres, homens, idosos, famílias inteiras que em nosso país são vítimas de homicídios piores que os diários de Marielle.De uma maneira cruel, bons cidadãos, seres humanos esquecidos devido a um olhar estreito do partido.Estes, querido Chris, permanecem PRESENTES, mas em nossas famílias, anonimamente, e em nossos corações quando a imprensa do partido cita rapidamente sem dar muita coragem.Marielle não era melhor do que aqueles que eles perderam suas vidas cruelmente … Convido você a pelo menos pensar nisso … Pare de segui-lo … “.

Jussara é psicóloga em Volta Redonda e sua publicação é longa e bem escrita. Não há sinais aparentes de ódio, mas afinidade e respeito, com um conhecimento relativo dos meus livros. Então, acho que estamos vendo um bom exemplo do que foi chamado de cultura do cancelamento.

Se alguém jura, usa pseudônimos para ofender os outros, ou simplesmente trata os outros como um espécime dentro de uma classe, podemos dizer que eles estão agindo preconceitos de maneira irregular. Em outras palavras, nesses casos, o cancelamento parece uma prática razoável como uma maneira de reduzir a radioatividade dos comentários, que não são realmente para você, mas para o que você representa na mente da outra pessoa.

Qualquer pessoa que tenha experiência em falar em público conhece esse problema. Quando entramos nesse debate, concordamos em ser tratados, de certa forma, como personagens. Nós nos tornamos repositórios de representações e projeções, o que cria uma certa autonomia para a nossa imagem. O contraste com nossa casa, trabalho ou vida familiar pode ser nítido. Como minha esposa diz: “Se seus leitores soubessem como você se comporta quando há um jogo do Palmeiras, você perderia metade do seu público”.

Mas Jussara não parece ser um daqueles apoiantes que reagem alérgicamente a qualquer coisa com odor, densidade ou sabor canhoto. Nesse caso, acho que ela teria me cancelado muito antes.

Percebo que ela, como psicóloga, tem uma afinidade genuína por pessoas angustiadas e suas críticas se referem ao fato de eu estar sendo tendenciosa, portanto, um tanto injusta ao escolher Marielle e negligenciar tantas outras. Você estaria fazendo discriminação parcial selecionando esta imagem para dizer: “Essa pessoa e o sofrimento associado a ela são muito mais importantes, relevantes ou merecem ser exibidos do que muitos outros”. Como se o fato de Marielle fosse uma militante de esquerda superasse o fato de ter sido cruelmente assassinada.

Freud disse que o momento em que devemos propor uma interpretação é pouco antes de o paciente concluir por si mesmo, mas por outras razões, acreditamos que ela passará sem alcançar, como em outras ocasiões. É um momento perigoso, porque pode anunciar, por parte do paciente, um ato inoportuno ou uma repetição, porque a angústia do aborrecimento sempre envolve a admissão da verdade reprimida.

Algo semelhante surge em relação ao comentário de Jussara, e acho que pode ser combinado com um bom exemplo para esse tipo de cancelamento, baseado em pequenas diferenças que não podem ser admitidas porque gerariam mudanças importantes. Marielle foi escolhida para o cargo, assim como foi escolhida como símbolo da luta contra a opressão, que se aproxima dos negros, dos pobres, dos periféricos e do LGBTQ + no Brasil, porque sua vida cruelmente desperdiçada elimina todos os outros do anonimato. vidas que como ela temos. dificuldade em reconhecer

A publicação de Jussara resume a discussão que estamos tendo aqui nesta coluna sobre contabilidade ou a comensurabilidade das formas de sofrimento e como o fazemos para reconhecê-las de maneira que elas transformem nossa realidade. Em outras palavras, este não é um concurso de sub-celebridades, ou qual sofrimento deveria ser mais famoso ou digno, porque cada um é.

O problema também é formal e envolve política, ética e estética, ou seja, como impedir que a morte se torne um evento maciço, onde corpos e funerais acontecem de maneira industrializada, silenciosa e estatística.

“Cancelamento” é uma palavra usada para suspender um serviço. Cancro a assinatura de um jornal, inscrevo-me na academia, participo de um show. Quando desenvolvemos um gosto muito especial por dizer “Eu não preciso de você”, “Eu dispenso você impessoalmente”, como em um serviço de entrega, que suponho que precise de mim como se você precisasse de um cliente, seguimos nossas regras de conversa política e ética no universo. de consumo e produção.

A palavra-chave para o meu julgamento de cancelamento era, em essência, “partidário”. Daí o olhar estreito, o preconceito e o preconceito pelos quais sou criticado em associação com um representante da “imprensa”. Agora, a perspectiva do partido traz imediatamente um tipo de hierarquia, de comparação, de avaliação premeditada e enganosa. Uma visão do mundo que se adapta a tudo em seu caminho, de acordo com o ponto de vista deles. Como se as pessoas estivessem divididas entre aqueles que têm uma visão política do mundo e outros que veem o mundo como ele é (e se isso não fosse, por si só, uma visão política).

Isso torna compreensível a afirmação de que “Marielle não era melhor do que aqueles que cruelmente perderam suas vidasComo se a escolha de Marielle fosse um crime para outros que não seriam representados por ela e sua perda. Como se “a esquerda” não estivesse interessada em “todos nós”, mas em “apenas alguns de nós”, pois tendemos a nos opor a particularistas e universalistas.

Aceitei o convite de Jussara para pensar em meu gesto, curiosamente reduzido à escolha de uma imagem, sem considerar sua relação com o vídeo de introdução ao pensamento de Frantz Fanon que ele evocava. Eu poderia ter escolhido, por exemplo, uma cena do filme “Carandiru” (Héctor Babenco, 2003), que mostra corpos empilhados, predominantemente pretos. Eu poderia ter escolhido uma tela de Tarsila do Amaral para representar nossa população predominantemente negra. Poderia ter proposto imagens de enfermeiras negras ou residentes de bairros negros mais afetados pelo COVID-19 que os outros. Mas pedir que as coisas sejam percebidas em seu contexto é declarar o privilégio do nosso ponto de vista sobre o dos outros.

Jussara, por que Marielle não pode ser uma representante simbólica de todas as mortes injustas, cruéis e irracionais que estamos testemunhando na história de nosso país? Por que Marielle é ofensiva para outras pessoas que foram embora, mais ou menos injustas? Gostaria de propor a outra pessoa? Outra imagem? Estou pronto para aceitar suas sugestões, porque a questão da negritude e da violência não é apenas um problema para os negros e os mais vulneráveis, mas um problema para todos nós. Se Marielle não é boa o suficiente para representar todos nós, quem seria?

A cultura do cancelamento é um sintoma de nossa tendência a reduzir a diversidade a uma oposição entre indivíduos, porque no nível dos indivíduos todos estão certos, e a razão não serve para mudar nada em mim ou no mundo.

Eu tenho mais de 300 mil seguidores em minhas redes sociais. Não sou um influenciador do primeiro time, mas jogo na segunda divisão dessa conversa. Você ainda pode dizer: “O que uma pessoa significa, neste caso você, Jussara, entre tantos outros?” Você poderia dizer: “Vá em paz e encontre tranquilidade em seu próprio condomínio”.

Mas eu não vou fazer isso, porque você se importa comigo. Eu digo que você se importa porque você não é possuído por terraplanista irracional, nem pela redenção mítica da cloroquina, nem por “… e daí?” O quincho de pessoas diferenciadas. Você não está dizendo que “seja o que for, vamos morrer, como gado, para que a vida não seja tão importante”.

Você e eu estamos inquietos e perturbados com a morte de tantas pessoas, com a crueldade que atormenta nosso país, com a invisibilidade de vidas anônimas perdidas e com a falta de reconhecimento público e privado, atual e passado, sobre o sofrimento de as pessoas.

Estamos na mesma festa, Jussara: o “Coração Partido”, fundado pelo poeta Cazuza.

É por isso que lhe digo com sinceridade: não vá, cada um de nós faz a diferença.

REFERÊNCIA

[1] Fanon, F. (2003) Pele Negra, Máscaras Brancas. Salvador: UFBA.

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